Cap.1
...
19. Pentru că ceea ce se poate cunoaşte despre Dumnezeu este cunoscut de către ei; fiindcă Dumnezeu le-a arătat lor.
20. Cele nevăzute ale Lui se văd de la facerea lumii, înţelegându-se din făpturi, adică veşnica Lui putere şi dumnezeire, aşa ca ei să fie fără cuvânt de apărare,
.....
Cap. 2
...
10. Dar mărire, cinste şi pace oricui face binele
...
15. Ceea ce arată fapta legii scrisă în inimile lor, prin mărturia conştiinţei lor şi prin judecăţile lor, care îi învinovăţesc sau îi şi apără,
Aceasta alegere a binelui pe care L-ar alege si Dumnezeu pentru om, pe baza glasului din constiinta care indeamna spre bine, este baza pentru mantuirea omului inca inainte de a crede in mantuire si in Dumnezeu Cuvantul.
Trebuie insa foarte mare precautie in intelegerea binelui pentru fiecare etapa de maturizare a omului, potrivit cu experientele prin care trece, si a capacitatilor de a se implica in propria sa crestere , crestere in a face binele dorit de Dumnezeu de la om.
Deci, trebuie precizat foarte clar, ca NU ASA CUM INTELEGE OMUL BINELE, coincide cu ceea ce doreste Dumnezeu sa inteleaga, si indiciul acestei puneri de acord este starea constiintei binelui, adica a constiintei morale, care iti cere nu numai sa gandesti pozitiv , sau bine , ci in primul rand sa practici ceea ce gandesti.
Pentru ca exista si o functionare autonoma a constiintei binelui, nu apar mustrari de constiinta pentru rau numai cand le face Dumnezeu, ci omul poate avea mustrari de constiinta si pentru ca nu a ajuns la binele pe care il dorea el, dar care de obicei nu coincide cu binele asa cum il dorea Dumnezeu.
De aceea, omul trebuie sa invete si de la alti oameni mai intelepti, nu numai din propria experienta, cum sa deosebeasca binele adevarat, de binele inselator.
GLASUL LUI DUMNEZEU IN CONSTIINTA ATRAGE SAU MUSTRA CONSTIINTA SPRE BINELE ADEVARAT, NU SPRE BINELE CU COMPROMISURI FATA DE ADEVAR.
E S E U R I
Inca inainte sa fie interesat de existenta lui Dumnezeu cu adevarat, adica pentru a afla si a tine seama de ceea ce se stie despre Dumnezeu, omul este cercetat de Dumnezeu, fara ca el sa stie ca este vorba despre Dumnezeu, prin ganduri in constiinta omului puse de EL, legate de BINE, de atractie spre a aprecia binele prin placere, si mustrari in constiinta, cand nu face binele. Este cercetat, in sensul ca Dumnezeu , semnaleaza omului in anumite imprejurari ale vietii, ca trebuie sa fie atent , sa judece indelung pentru a face anumite alegeri foarte importante pentru intregul curs al vietii sale.
Aceasta alegere a binelui pe care L-ar alege si Dumnezeu pentru om, pe baza glasului din constiinta care indeamna spre bine, este baza pentru mantuirea omului inca inainte de a crede in mantuire si in Dumnezeu Cuvantul.
Trebuie insa foarte mare precautie in intelegerea binelui pentru fiecare etapa de maturizare a omului, potrivit cu experientele prin care trece, si a capacitatilor de a se implica in propria sa crestere , crestere in a face binele dorit de Dumnezeu de la om.
Deci, trebuie precizat foarte clar, ca NU ASA CUM INTELEGE OMUL BINELE, coincide cu ceea ce doreste Dumnezeu sa inteleaga, si indiciul acestei puneri de acord este starea constiintei binelui, adica a constiintei morale, care iti cere nu numai sa gandesti pozitiv , sau bine , ci in primul rand sa practici ceea ce gandesti.
Pentru ca exista si o functionare autonoma a constiintei binelui, nu apar mustrari de constiinta pentru rau numai cand le face Dumnezeu, ci omul poate avea mustrari de constiinta si pentru ca nu a ajuns la binele pe care il dorea el, dar care de obicei nu coincide cu binele asa cum il dorea Dumnezeu.
De aceea, omul trebuie sa invete si de la alti oameni mai intelepti, nu numai din propria experienta, cum sa deosebeasca binele adevarat, de binele inselator.
D E F I N I T I I
GLASUL LUI DUMNEZEU IN CONSTIINTA ATRAGE SAU MUSTRA CONSTIINTA SPRE BINELE ADEVARAT, NU SPRE BINELE CU COMPROMISURI FATA DE ADEVAR.
Niciun comentariu:
Trimiteți un comentariu